آن كه فقط نماز مى خواند، در حقيقت نسخه ستون سازى را مى خواند، نه اين كه ستون را برپادارد؛ رسول اكرم صلى الله عليه و آله نيز فرمود : كسى كه نماز او را فحشا و منكر باز ندارد جز دورى از خدا از نماز بهره اى نمى برد. نمازى كه ستون است و برپاداشتنى ، نه الفاظ و خواندنى ، توان اطفاى آتش گناه را دارد؛ از طرف خداوند فرشته اى است كه هنگام نماز ندا مى دهد: اى فرزندان آدم ، برخيزيد به طرف آتش هايى كه بر جانتان افروختيد، آن را با نماز خاموش كنيد؛ أ يّها النّاس قوموا إ لى نيرانكم الّتى أ وقدتموها على ظهوركم . تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی

اسباب بخشش گناهان در دنيا سه چيز است : 1 توبه . (الاّ الّذين تابوا واصلحوا وبيّنوا فاولئك اتوب عليهم واءنا التّواب الرّحيم ) 2 ترك گناهان كبيره . (ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفّر عنكم سيّئاتكم ) 3 حسنات و كارهاى نيك . (انّ الحسنات يُذهبنَ السيّئات ) ولى در آخرت ، راه بخشش فقط شفاعت است .

تفسیر استاد زمانی

مانند چهار رکن دیگر اسلام (نماز، روزه، حج و جهاد) که از جنس «عمل» و «فعل» هستند، ولایت هم از جنس عمل و فعل است نه صرفاً یک اعتقاد. کسی که به ولایت صرفاً اعتقاد دارد مثل کسی است که بگوید من به نماز اعتقاد دارم و نماز نخواند!

مباحث تفسیری حجت الاسلام قاسمیان

ذکر کثیر یعنی :

هرجا گفتند برو برو نه اینکه گاهی گوش کنی گاهی نکنی این می شود ذکر قلیل کسی که برای خودش هم نظر دارد و انا رجل می گوید این ذکرش ذکر قلیل است که فرمود : ولایذکرون الله الا قلیلا.

برگرفته از مباحث تفسیری حجت الاسلام قاسمیان

اگر کسی اعتقادی در ذهنش شکل گرفت ولی بدان عمل نکرد گرفتار نفاق می شود. در سوره توبه آیه 77 می فرماید : (فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً في قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ ) پس براى آنكه به وعده هاى خود با خدا وفا نكردند، و به سبب آنكه همواره دروغ مى گفتند، نفاقى [ثابت ] را در دل هايشان تا روزى كه خدا را ملاقات كنند، باقى گذاشت. یعنی چون خلف وعده کردند چنین شد. از مباحث تفسیری حجت الاسلام قاسمیان